مسئله شماره:2025
اگر پيش از ماه رمضان فطره را بدهد صحيح نيست ، آیت الله گلپایگانی: بلي ، اگر در ماه رمضان بدهد صحيح است ، ولي احتياط لازم آن است كه قصد وجوب نكند، مگر آنكه فطره را بعد از مغرب شب عيد يا صبح روز عيد پيش ازنماز عيد بدهد... و احتياط واجب آن است كه در ماه رمضان هم فطره را ندهد، ولي اگر پيش از رمضان يا در ماه رمضان به فقير قرض بدهد و بعد از آن كه فطره بر او واجب شد طلب خود را بابت فطره حساب كند مانعي ندارد.

مسئله شماره:2026
گندم يا چيز ديگري را كه براي فطره مي دهد بايد به جنس ديگر يا خاك مخلوط نباشد يا اگر مخلوط است چيزي كه مخلوط شده به قدري كم باشد كه قابل اعتنانباشد، و اگر بيش از اين مقدار باشد در صورتي صحيح است كه خالص آن به يك صاع برسد، آیت الله گلپایگانی: پايان مسأله در رساله آيةالله گلپايگاني . ولي اگر مثلا يك صاع گندم به چندين من خاك مخلوط باشد كه خالص كردن آن خرج يا كار بيشتر از متعارف دارد دادن آن كافي نيست .

مسئله شماره:2027
اگر فطره را از چيز معيوب بدهد، كافي نيست .

مسئله شماره:2028
كسي كه فطره چند نفر را مي دهد لازم نيست همه را از يك جنس بدهد و اگرمثلا فطره بعضي را گندم و فطره بعض ديگر را جو بدهد كافي است .

مسئله شماره:2029
كسي كه نماز عيد فطر مي خواند، بنابر احتياط واجب بايد فطره راپيش از نماز عيد بدهد، آیت الله گلپایگانی: يا جدا نمايد... ولي اگر نماز عيد نمي خواند مي تواند دادن فطره را تاظهر تأخير بيندازد.

مسئله شماره:2030
اگر به نيت فطره مقداري از مال خود را كنار بگذارد و تا ظهر روزعيد به مستحق ندهد احتياط واجب آن است كه هر وقت آن را مي دهد نيت فطره نمايد.

مسئله شماره:2031
اگر موقعي كه دادن زكات فطره واجب است فطره را ندهد و كنار هم نگذارد آیت الله گلپایگانی: بعدا بايد بدون اينكه نيت ادا و قضا كند، فطره را بدهد. احتياط واجب آن است كه بعدا بدون اين كه نيت ادا و قضا كند، فطره را بدهد.

مسئله شماره:2032
اگر فطره را كنار بگذارد، نمي تواند آن را براي خودش بردارد و مالي ديگررا براي فطره بگذارد.

مسئله شماره:2033
اگر انسان مالي داشته باشد كه قيمتش از فطره بيشتر است ، چنانچه فطره را ندهد و نيت كند كه مقداري از آن مال براي فطره باشد اشكال دارد.

مسئله شماره:2034
اگر مالي را كه براي فطره كنار گذاشته از بين برود، چنانچه دسترس به فقير داشته و دادن فطره را تأخير انداخته بايد عوض آن را بدهد و اگر دسترس به فقير نداشته ضامن نيست ، آیت الله گلپایگانی: پايان مسأله در رساله آيةالله گلپايگاني . مگر آنكه در نگهداري آن كوتاهي كرده باشد.

مسئله شماره:2033
اگر انسان مالي داشته باشد كه قيمتش از فطره بيشتر است ، چنانچه فطره را ندهد و نيت كند كه مقداري از آن مال براي فطره باشد اشكال دارد.

مسئله شماره:2034
اگر مالي را كه براي فطره كنار گذاشته از بين برود، چنانچه دسترس به فقير داشته و دادن فطره را تأخير انداخته بايد عوض آن را بدهد و اگر دسترس به فقير نداشته ضامن نيست ، آیت الله گلپایگانی: پايان مسأله در رساله آيةالله گلپايگاني . مگر آنكه در نگهداري آن كوتاهي كرده باشد.

مسئله شماره:2035
در صورتي زكات فطره را از مال خود جدا كرده باشد، اگر در محل خودش مستحق پيدا شود، احتياط واجب آن است كه فطره را به جاي ديگر نبرد. و اگر به جاي ديگر ببرد و تلف شود، بايد عوض آن را بدهد.

آیا ورود داماد نزد عروس در مجلس زنانه (در حالیکه بسیاری از زنان و دختران نامحرمند و معمولاً زنان با آرایش خود را آراسته اند) جایز است یا نه؟


آیت الله العظمی خامنه ای : اگر به نامحرم نگاه می کند جایز نیست.
آیت الله العظمی مکارم شیرازی : اشکال دارد مگر اینکه زنان نامحرم خود را بپوشانند.
آیت الله العظمی فاضل لنکرانی : اگر رعایت حجاب لازم را نمی کنند جایز نیست.
آیت الله العظمی بهجت : اگر خود نگاه حرام نکند و کمک به نگاه حرام دیگران هم نباشد و اختلاط هم صدق نکند اشکال ندارد.
آیت الله العظمی صافی گلپایگانی : اگر معرض نگاه به غیر محارم خود باشد جایز نیست.
آیت الله العظمی تبریزی : چنانچه به نامحرم نگاه نکند مانعی ندارد.

س: سؤالى كه من داشتم اين است كه آيا شخصى مى‌تواند زنى را به عقد موقت خود در آورد با اين شرط كه ده روز اول هر ماه بر هم محرم شوند؟
ج) صحيح نيست.

سایت مقام معظو رهبری

مـسـالـه 153 - غـسل جنابت به خودى خود مستحب است و براى خواندن نماز واجب ومانند آن واجـب مـى شـود.
ولـى بـراى نماز ميت و سجده شكر و سجده هاى واجب قرآن غسل جنابت لازم نيست .
مساله 154 - لازم نيست در وقت غسل نيت كند كه غسل واجب يا مستحب مى كنم و اگر فقط به قصد قربت يعنى براى انجام فرمان خداوند عالم غسل كند كافى است .
مـسـالـه 155 - غـسـل را چـه واجـب باشد و چه مستحب , به دو قسم مى شود انجام دادترتيبى و ارتماسى : غسل ترتيبى مساله 156 - در غسل ترتيبى بايد به نيت غسل , اول سر و گردن , بعد طرف راست بعدطرف چپ بـدن را بـشـويد.
و اگر عمدا به اين ترتيب عمل نكند غسل او باطل است وهمچنين اگر به سبب كوتاهى در ياد گرفتن مسائل بدين نحو عمل نكرده .
مـساله 157 - نصف ناف و نصف عورت را بايد با طرف راست بدن و نصف ديگر رابايد با طرف چپ بشويد, بلكه بهتر است تمام ناف و عورت با هر دو طرف شسته شود.
مساله 158 - اگر بعد از غسل بفهمد مقدارى از بدن را نشسته , چنانچه از طرف چپ باشد, شستن همان مقدار كافى است .
و اگر از طرف راست باشد بايد بعد از شستن آن مقدار, دوباره طرف چپ را بشويد.
و اگر از سر و گردن باشد بايد بعد از شستن آن مقدار,دوباره طرف راست و بعد طرف چپ را بشويد, هر چند مدت زيادى هم گذشته و مبطل وضو هم از او سرزده باشد.
غسل ارتماسى مـسـالـه 159 - غـسـل ارتماسى آن است كه تمام بدن به نيت غسل در آب قرار گيرد, هرچند به تدريج در آب فرو رود.
مـساله 160 - در غسل ارتماسى اگر همه بدن زير آب باشد و بعد از نيت غسل , بدن راحركت دهد غسل او صحيح است .

احكام غسل كردن
مـسـاله 161 - در غسل ارتماسى بايد تمام بدن پاك باشد ولى در غسل ترتيبى پاك بودن تمام بدن لازم نـيـست .
و اگر تمام بدن نجس باشد و هر قسمتى را پيش از غسل دادن آن قسمت آب بكشد كافى است .
مـسـالـه 162 - در غـسـل تـمـام ظـاهر بدن بايد شسته شود ولى شستن جاهايى از بدن كه ديده نمى شود, مثل توى گوش و بينى , واجب نيست .
مـسـاله 163 - اگر سوراخ جاى گوشواره و مانند آن بقدرى گشاد باشد كه داخل آن ديده شود, بايد آن را شست و اگر ديده نشود شستن داخل آن لازم نيست .
مـسـاله 164 - تمام شرطهايى كه براى صحيح بودن وضو گفته شد, مثل پاك بودن آب و غصبى نـبـودن آن , در صـحيح بودن غسل هم شرط است ولى در غسل لازم نيست بدن را از بالا به پايين بشويد, و نيز در غسل ترتيبى , لازم نيست بعد از شستن هر قسمت فورا قسمت ديگر را بشويد, بلكه اگر بعد از شستن سر و گردن مقدارى صبر كند و بعدطرف راست را بشويد و بعد از مدتى طرف چپ را بشويد اشكال ندارد.
ولى كسى كه نمى تواند از بيرون آمدن بول و غائط خوددارى كند, اگر بـه اندازه اى كه غسل كند و نمازبخواند, بول و غائط از او بيرون نمى آيد, چنانچه وقت تنگ باشد, بايد هر قسمت را فورابعد از قسمت ديگر غسل دهد و بعد از غسل هم فورا نماز بخواند.
و همچنين است حكم زن مستحاضه كه بعدا گفته مى شود.
مساله 165 - اگر در بين غسل حدث اصغر از او سرزند, مثلا بول كند, غسل باطل نمى شود.
مساله 166 - كسى كه غسل جنابت كرده , نبايد براى نماز وضو بگيرد ولى باغسلهاى ديگر نمى شود نماز خواند و بايد وضو هم گرفت .
تبیان -صانعي آيت الله العظمي يوسف